TINGKATAN PUASA ASYURAA
Fadhilatus syaikh Ibnu Al-'Utsaimin رحمه الله تعالى :
PERTANYAAN:
Apa yang Anda katakan tentang puasa satu hari setelah Asyuraa, dan yang disyariatkan ialah puasa sebelumnya, apakah puasa setelah Asyuraa telah ditetapkan berdasarkan hadits shahih dari Rasulullah ﷺ ?
JAWABAN:
Di dalam Musnad Imam Ahmad (disebutkan):
«صوموا يوما قبله أو يوما بعده خالفوا اليهود »
"Berpuasalah satu hari sebelumnya atau satu hari setelahnya dan selisihi kaum yahudi"
Dan menyelisihi kaum yahudi bisa dalam bentuk:
berpuasa pada hari ke-9 sebagaimana sabda Nabi ﷺ :
«لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»
"Sungguh jika aku masih hidup hingga tahun depan niscaya aku akan berpuasa pada hari kesembilan"
yaitu bersama hari kesepuluh,
▪ dan bisa dengan berpuasa satu hari setelahnya; karena kaum yahudi mereka menyendirikan hari kesepuluh,
sehingga menghasilkan penyelisihan mereka dengan berpuasa satu hari sebelumnya, atau satu hari setelahnya.
sehingga menghasilkan penyelisihan mereka dengan berpuasa satu hari sebelumnya, atau satu hari setelahnya.
Dan Ibnul Qoyyim telah menyebutkan di dalam "Zaadul Ma'aad": bahwa puasa Asyuraa ada 4 macam:
. Bisa berpuasa pada hari kesepuluh sendirian.
. Atau bersama hari kesembilan.
. Atau bersama hari kesepuluh.
. Atau berpuasa tiga hari.
. Bisa berpuasa pada hari kesepuluh sendirian.
. Atau bersama hari kesembilan.
. Atau bersama hari kesepuluh.
. Atau berpuasa tiga hari.
Dan puasa tiga hari padanya ada faedah juga, yaitu mendapatkan berpuasa 3 hari dari satu bulan.
Silsilah Liqoat Al-Bab Al-Maftuh > Liqo Al-Bab Al-Maftuh [6].
Audio dapat didengar di:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_006_10.mp3
————————————————
مراتب صيام يوم عاشوراء
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_006_10.mp3
————————————————
مراتب صيام يوم عاشوراء
السؤال :
ما تقولون في صيام يوم بعد عاشوراء، والمشروع الصيام قبله، هل الصيام بعد عاشوراء ثبت به حديث صحيح عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
الجواب :
في مسند الإمام أحمد : «صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده خالفوا اليهود» ومخالفة اليهود تكون إما بصوم اليوم التاسع كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» أي: مع العاشر، وتكون بصوم يوم بعده؛ لأن اليهود كانوا يفردون اليوم العاشر، فتحصل مخالفتهم بصيام يوم قبله، أو يوم بعده.
وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد "أن صيام عاشوراء أربعة أنواع: - إما أن يصوم اليوم العاشر وحده. - أو مع التاسع. - أو مع العاشر. - أو يصوم الثلاثة"
وصوم الثلاثة يكون فيه فائدة أيضاً، وهي الحصول على صيام ثلاثة أيام من الشهر.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [6]
الصيام > صوم التطوع
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_006_10.mp3
Alih Bahasa: Muhammad Sholehuddin Abu 'Abduh عَفَا اللّٰهُ عَنْهُ.
WA Ahlus Sunnah Karawang | www.ahlussunnahkarawang.com
0 komentar
Posting Komentar